商代乐舞，流行于后代并见于古代史书的有《桑林》和《劐》（“劐”去“刂”加“氵”）。

“桑林”本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”（土地神）同。

直到春秋的墨子时代（约公元前5世纪），“桑林”仍是万人瞩目的盛大祭祀活动。

“桑林”之祭所用的乐舞，也就沿用其祭名，称为《桑林》了。

《庄子·养生主第三》曾用十分流畅的笔调描写过庖丁解牛时的动作、节奏、音响“莫不中音，合于《桑林》之舞”，据其间接描述我们不难知道，《桑林》乐舞既强而有力，又轻捷灵巧，而且音乐震撼人心。

《劐》（“劐”去“刂”加“氵”）在周代被用来祭祀周的先母姜，其内容应与这一祭祀性质有关。

我们知道商也有一位先母，名叫简狄，传说简狄在水边洗浴时，遇见玄鸟下蛋，简狄吞下了玄鸟蛋，便生下了商的祖先契。

所以《诗经·商颂》说：“天生玄鸟，降而生商。

”看来玄鸟是商的图腾。

“劐”（“劐”去“刂”加“氵”）字的甲骨文字形即是一短尾鸟（隹），两边加上水滴，与玄鸟翔于水上正相符合。

推断《劐》（“劐”去“刂”加“氵”）的内容应与简狄和玄鸟的故事有关。

惟其如此，周代才会用它来祭先母姜。

除传世文献外，甲骨文中也记录有一些祭祀乐舞，但过于简略，很难详考。

例如《雩》，我们只知道它是求雨的祭祀性乐舞，而且从古代汉字的结构规律可推断，它是一种规模很大的乐舞，因为古代汉字中凡是以“于”这个符号表示读音的字，其词义差不多都含有“大”的意思。

商代音乐发展水平之高，从乐器上也可窥知一二。

夏代音乐虽较原始时期有了明显提高，但夏代乐器，从相当于夏的时间和地点的出土物来看，无论品种和质量，都还没有在原始乐器的基础上得到大幅度提高（希望这不会是因为至今的出土物尚不具有代表性而产生的误断）。

商代的乐器却已十分神气，可算是“有声有色”的了。