尺八是我国古老的吹孔气鸣乐器,源于竖篴,因长一尺八寸而得名。
也有“竖篴”、“箫管”和“南音洞箫”之称。
管身竹制,音色圆润、柔美,可以独奏、合奏或伴奏。
在东汉时期,竖篴已流传于民间。
到了隋代,尺八成为宫廷中的主要乐器,至唐则大盛,广泛用于宫廷乐舞。
唐代吕才善制此器。
《新唐书·吕才传》:“贞观(627—649)时,祖孝孙增损乐律,与音家王长通、白明达更质难,不能决。
太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八,凡十二枚,长短不同,与律谐契”。
盛唐时期,尺八在当时的乐制、乐府和宫廷乐舞中,一直是重要的乐器。
宋代尺八,又称箫管,陈旸《乐书》有所记述。
沈括《梦溪笔谈》载:“后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔,五孔,一孔出其背,正似今之尺八”。
宋代以后,箫、笛等乐器逐渐取代了尺八的地位,以致在我国广大地区已很难见到这种古代的乐器了。
尺八目前只流行于闽南和台湾,是演奏民间音乐——福建南音的主要乐器之一,(南音的主要乐器是琵琶和尺八,其他还有二弦、三弦和唢呐等),并吸收了笛子的一些演奏技巧。
福建省泉州南音乐团王大浩研制成低音尺八。
长82厘米、内径3.4厘米。
管上端加贴塑料片,并将第五孔移至管侧由小指控制。
音色浑厚饱满。
尺八的形状和箫相近,但管身较箫短而粗,取其竹子的根部制成,全长60厘米左右,吹呐径2厘米。
选材和制作都十分考究。
选材多采用石竹、观音竹和茉莉花竹,从齐土的地方切下,将竹节挖通无底,管体长一尺八寸,上端内径六分。
尺八的吹口最为重要,做成斜面月牙形,正面有5个按音孔,背面有1个按音孔。
有的尺八设一膜孔,位置在吹口与正面音孔之间。
尺八的音色和演奏方法与箫相似,但音量较箫大。
发声原理也是通过管内空气柱振动而发音。
由于嘴唇在吹口的角度和吹气的力度不同,以及手指按孔的变化,而使发出的音响和音高有别。
尺八的音色圆润、柔美、深沉而含蓄,并略带凄凉之感。
尺八在1300多年前就已东传日本。
从隋高祖开皇20年(600年)起,正值日本圣德太子之时,日本曾屡派“遣隋使”和“遣唐使”前往中国,两国间的友好往来日益频繁,尺八和许多中国乐器,随日本归国使流传东瀛。
日本现在使用的尺八,已不限长短了,一般多为3节(竹节)5孔(前4后1),不设膜孔。
可用于独奏、重奏或参加乐队合奏,既能吹奏古典乐曲,也能演奏现代乐。
隋唐之际,日本曾屡派“遣隋使”和“遣唐使”前来中国,许多中国乐器,流传东瀛。
据史记载,尺八这种乐器,是南北朝末年至唐初(公元581—618年)相当于日本的奈良时代作为演奏唐代的雅乐的乐器而由中国传去的,至今日本正仓院(专门收集民间乐器的博物馆)还保存有唐制“尺八”多种。
最早传入日本的尺八仅用于宫廷雅乐,称为“古代尺八”,也常作为达官贵人的玩物,故也叫“雅乐尺八”。
据传,日本圣德太子特别喜爱尺八,他当时所用的中国尺八,如今还珍藏在奈良的法隆寺中。
而目前在日本流行的五孔“尺八”,则是镰仓时代(南宋诏熙二年至元朝至顺元年)由日本普化宗的禅宗和尚觉心,来中国求学时带回日本的。
传说近代尺八的祖先是江户时代初期的虚无僧。
不过,虚无僧被认为是禅宗的一个普化宗门的流派,所以这种尺八又被认为是这个宗派的法器,于是“普化尺八”便禁止俗家演奏。
也有另一种说法,近代尺八只是作为虚无僧的前身的粗草僧所持的叫“一节切尺八”的五孔的竹笛。
德川幕府时期,很多武士成了浪人。
他们也用普化尺八,由于势力大,虚无僧对他们也无可奈何。
这些浪人便将普化尺八兼作防身武器,有的便在尺八的末端包上铁箍;为了增强尺八的耐抗度,他们便选用竹子近根部分制作,渐渐地这便成了尺八的选材标准;如今日本尺八的选材标准便规定为竹子近根部的七节五孔了。
这些武士所受的教育比较高,他们对尺八演奏技艺的提高也有很大贡献。
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