我国民族民间音乐是传统音乐文化中的一个重要组成部分,它源于劳动人民的生活真实,并高于生活真实,而且以丰富多彩的形式存在于现实生活中。
在我国,一个由56个民族共同组成的大家庭中,民族民间音乐丰富多彩,犹如繁茂的鲜花,竞相争艳。
它涵盖的艺术种类繁多,包括民间歌曲(简称民歌)、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐及民族器乐等等,它们都是劳动人民集体智慧的结晶,是巩固凝聚各族人民团结的有力武器,对于保持我们中华民族文化的独特审美性,并传承中国音乐文化精神起着极为重要的作用。
我国民族民间音乐虽种类繁多,但一般都体现出如下特性: 其一,创作的集体性与音乐资源的共享性。
我国民族民间音乐并非由某个个别的专业音乐家创作而成,而是归功于广大的人民群众。
正如马克思主义哲学中所讲到的,人民群众是历史的主体,是历史的创造者,他们不仅仅创造出丰厚多样的物质财富,还创造出绚丽多姿的精神财富。
这些音乐的创造与人民的劳动生活紧密相联。
比如民歌中号子这一艺术形式,就是一种与群众劳动相伴随的,带有呼号性的歌曲。
这种歌曲具有很强的实用性、节奏的韵律美和浩大的气势。
在劳动中,人们常常唱起号子,由此协调了人们的劳动动作,鼓舞了劳动的干劲与热情以及缓解了劳动过程中的疲乏。
又如采茶歌舞,她来自于我国南方地区采茶这一劳动过程。
面对郁郁葱葱的茶园,采茶女禁不住唱起歌曲小调,沉浸在幸福的丰收美景中。
舞台上,采茶女肩背竹篓,欢悦的歌唱伴以优美的舞姿,再现出“十指尖尖采茶忙”的动人情景。
民族民间音乐是由劳动人民集体创作的,劳动人民才是她的真正主人。
从某些由集体创作而来的音乐艺术样式来看,往往体现出劳动人民在审美趣味、审美理想方面的一致性与集中性,而这样的民间音乐才深受群众的喜爱,并成为人们所喜闻乐见的艺术样式,成为人们共享的音乐艺术资源。
提及民歌小调《茉莉花》在中国已是家喻户晓,并且随着普尼契歌剧《图兰朵》而名扬海外,成为全世界共享的艺术资源及精神财富。
其二,创作的即兴性与传播的口头性。
我国民族民间音乐与劳动人民有着某种天然的联系,在我国各少数民族地区,各族人民能歌善舞也是不争的事实。
对于劳动人民而言,他们并没有经过严格的音乐创作技巧的训练,但是创作起来竟是如此的自然,乐调旋律是那么的精炼顺口,完全不似专业创作者需要几经咀嚼甚至费劲心思,方能拿出好的作品来。
这就表现出民族民间音乐创作的即兴性来。
也正是由于这种即兴性,才使得我们的民间音乐永葆鲜活的生命力,并成为专业创作者取之不尽、用之不竭的艺术资源。
在传播方面,我国的民间音乐是没有文字记载的,它最初是靠劳动人民的记忆与口头方式,才得以传承并不断发展的。
历史上人们发现记谱的方法经过了一个漫长的过程,不?u>笙衷谡庋⒋铩O衷谖颐撬降挠泄孛窦湟衾值睦制住⑽南鬃柿系仁槊娴募窃匦问剑窃谌嗣浅浞秩鲜兜矫窦湟衾值囊帐跫壑抵螅跃醯赝诰蛴胝沓隼吹模讣懊窦涓璧鞯难莩约懊窦淅制鞯难葑啵故且靠诖氖诘摹R舱钦庵挚谕反サ姆绞剑谝欢ǔ潭壬嫌欣诿褡迕窦湟衾值募葱舜醋鳎布铀僮琶窦湟衾值谋湟欤佣鱿忠恍┩烨那榭觯沟梦夜窦湟衾指拥姆岣欢嗖省1热缥夜伢萘髋芍械目图矣牒幽象菖伞F渲泄愣图殷菖捎牒幽象菖捎凶琶芮械脑ㄔ垂叵担蛭性用翊游航逼诳季复谓衔蠊婺5那ㄡ悖又兄荩唇裉斓暮幽弦淮┣ㄡ愕搅舜笃值鹊兀纬闪丝图椅幕?图胰嗣裨诖澄幕热缫衾值确矫嫜叵酥兄莸囊恍┐常怯质艿降钡氐乩砑叭宋牡挠跋欤莼⒊鲎约憾谰咛厣囊惶孜幕逑导吧厦嫠岬降目图椅幕O赶钙肺犊图殷堇钟牒幽象堇郑娜酚幸恍┫嗨平咏牡胤健5牵裉斓目图殷萦牒幽象菀再踩怀晌礁龌ハ喽懒ⅰ⒏骶叻绺竦牧髋桑庹谟谒陨淼谋湟臁5比唬谕反ヒ踩菀自斐梢恍└好娴挠跋欤热缭诳诖讨校衾智鞯纳⑹А⑷嗣浅な奔涔蟮囊磐鹊取R衾质飞暇陀泻芏嗾庋睦樱患接形淖旨窃卦泄忱智蚋璧鳎捎谀甏木迷兑约按シ绞降脑悸浜螅沟迷鸵丫薮涌贾ぃ踔脸晌桓銮Ч挪荒芷平獾拿铡?
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