生活在我国西南边疆广袤的崇山峻岭中的德昂族,因善种茶制茶闻名,有着“古老的茶农”之称。
德昂族为跨境民族,境内人口不足两万,主要分布在云南省德宏州、保山一带。
这个民族与佤族、布朗族同源,德昂人部分通晓傣、汉或景颇语,其宗教信仰、生活习俗甚至是传统音乐受到傣族文化的较多浸染。
德昂族的传统音乐由民间音乐和宗教音乐构成,前者是主体,后者包括小乘佛教音乐和原始信仰音乐两部分。
佛教音乐主要包括僧侣日常诵经音乐和泼水节、安居节仪式中的经文套曲,以及镇康县德昂族在安居节时唱的祈祷歌“色董”和“格厄安格龙”(敲大鼓唱的歌)。
原始信仰音乐则多与民俗生活相关,有在新房落成时由安占唱诵的长篇经书“古本”(上新房调),春节前祈求丰收的“祭谷魂”仪式中唱诵的“请谷魂调”和“拜谷魂调”等。
这些都是德昂地区很有特色的宗教歌种。
民歌品种最丰富、形式最多样、风格最浓郁。
主要有山歌、情歌、婚嫁歌、儿歌和摇篮曲以及丧葬仪式中唱的“洋烟”(丧事歌)等。
德昂族内部支系众多,其民歌的曲调和称谓也因此丰富多样。
同时,德昂族由坝区迁往山区仅有数百年的历史,其民歌中少有山歌高亢爽朗的性格,而较多保留了坝区民歌优美细致的特点。
只在山间田头演唱的德昂山歌,不同支系有“勾烂”、“个鄂”、“个鄂布来”、“加泪”等名称。
旋律自由、悠长,以五声调式为主,多使用上下句结构;既有见景生情的即兴独唱歌曲,也有男女青年的情歌对唱。
情歌在各支系的称谓曲调各异,有“若格木外”、“色克”、“勾喷”等青年男女表达爱情的一类歌曲,多为对唱形式,或在山间田野演唱,或用于娶亲当晚或在节日期间举行的男女对歌活动中,内容有初见时唱的赞美歌、相互问答的对答歌、表示思念的相念歌等,四句体结构,节拍较规整,旋律柔美抒情,有乡镇小调歌曲的特点。
婚嫁歌有“格坎”、“春醒”(祝福歌)、“苏达望”、“个鄂卡厄”等称,主要用于婚礼仪式过程中的嫁娶环节,常由母亲或长者演唱,内容多为诉说母女分离的难舍之情,或嘱咐即将出嫁的女儿,或表达对新婚夫妻的祝愿等。
不同支系的婚嫁歌的使用和风格有所区别,比如来弄支的“春醒”用于讨媳妇时唱,旋律较为朴实;若博支“春醒”的音乐更多表达了喜悦之情,旋律流动性较强,结尾处常有“鲁-宗”的欢快叫声;若卖支“苏达望”略带悲切之情,旋律多伴有装饰和轻柔的颤音等。
器乐文化深受傣族的影响,民间流传的乐器多与傣族乐器相同或相似,主要有“米伦”(葫芦箫)、“玎”、象脚鼓、铓锣等。
米伦、玎是男女社交活动中由男青年演奏的乐器,乐曲来自于民歌,用以表述爱情;象脚鼓、铓锣、镲的使用与傣族相同,是伴奏德昂族象脚鼓舞等舞蹈的必用乐器组合形式。
据称,潞西德昂族中保存着一种独特而古老的乐器,称作“格楞当”(水鼓或大鼓),因鼓内灌清水而得名。
奏时将鼓带挂于脖子,鼓身横在胸前,两手击奏,发出浑雄、宏大的声响,与德昂人整齐、优美的舞姿相配合,营造出一种详和的气氛。
上一篇:对“新民乐”音乐表现的初探
下一篇:什么是中国传统音乐
- 夏天的风 姑娘 老男孩 理想三旬 月半小夜曲 生日快乐 其实 那些年 光阴的故事 少年 后来遇见他 那女孩对我说 世界这么大还是遇见你 火红的萨日朗 想见你想见你想见你 冬眠 关键词 芒种 往后余生 关山酒 年轮说 小镇姑娘 烟雨行舟 记念 你笑起来真好看 来自天堂的魔鬼 学猫叫 你的酒馆对我打了烊 不仅仅是喜欢 浪人琵琶 卡路里 带你去旅行 红昭愿 纸短情长 最美的期待 体面 小跳蛙 悬溺 侧脸 山楂树之恋 我的名字 失眠飞行 有可能的夜晚 追光者 请先说你好 流浪 东西 星球坠落 我的将军啊 烟火里的尘埃 答案 心如止水 我们不一样 嘴巴嘟嘟 晴天 成都 告白气球 南山南 女儿情 天空之城
报歉!评论已关闭。