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当前位置:首页 > 头条 > 珍爱民乐
时间:2019-04-13     来源:网络资源     标签:

民乐,雅称国乐,历史悠久,源远流长。

仅从己出土的文物可证实:远在先秦时期,就有了多种多样的乐器。

如新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨,仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙,河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓;湖北随县曾侯乙墓(公元前433年入葬)出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。

这些古乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。

祖先通过不懈的探索研究,去粗取精,承传到现在。

在这期间的喜怒哀乐已无法考究。

但现在有很多人蔑视民乐,鄙视演奏者,一味从洋媚外,真是悖了祖宗的德。

我想大骂这些人。

气愤之余,回头又想,可能方方面面都存在问题。

一、思想观念错位 民乐不洋气,最直接应是体现在吹鼓手身上。

哪家做大事,若请的吹鼓手有洋号,那就很有面子:一则声音大,有爆破音;二则光洁度高,金光闪闪,绚丽夺目;三则体积大,有分量,有成就感;四则重量够,沉甸甸,有排场。

若只有唢呐、二胡、笛子之类,则档次相当低,因为是木制,造价低;因为声音小,不热闹,所以,不管演奏者水平有多高,都会黯然失色,哪怕是请唢呐演奏家任同祥来也无济于事。

其次是体现在小孩身上,哪家的小孩在学钢琴,哎哟——那是再高雅不过了,想一想,怎么得了,“乐器之王”呃,要是听到几个和弦,再加一串儿琶音,那才真叫人神魂颠倒,肯定比孔祥东还棒,稀奇嘛,洋货嘛。

哪家的孩子学二胡、笛子、琵琶,会直接与阿炳联系在一起:讨饭的,卖艺为生的,甚至会联想到那卑微的出身。

这种世俗观念,严重阻碍着民乐的发展。

在泱泱大国里,国乐得不到很好的发展,叫人惭愧。

不知哪位哲人讲:越是民族的东西就越具世界性,好东西可以学,也该学,但我们自己的东西也该敝帚自珍,不能任其自生自灭。

我们的大熊猫怎么不让其自生自灭?还有很多濒危动、植物为何不让其自生自灭?照这样讲,文物管理局、什么动物保护协会都可以撤消?优胜劣汰的法则我们可以遵循,但在对待传统的、历史的,我们怎能听之任之?国乐应该是我们的传家宝,用优胜劣汰的法则去衡量,那完全是不负责任的做法。

我们应以继承民乐为己任,宏扬民乐为自豪,在世界层面上应该有我们自己的东西;我们应该让其他国家的音乐人事来学习我们的国乐,那才真的叫有面子。

维也纳金色大厅多几场民乐演奏会,那才叫国乐飘香。

二、教师难找 八十年代前,各类文工团、川剧团、宣传队培养和造就了大批民乐演奏员,六十年代还组织全国性的二胡大赛,闵惠芬、黄海怀等脱颖而出后成为著名演奏家,这代人现年势已高,有的已力不从心。

下一代多数未受过专门的训练,所以出现了青黄不接的困境。

好不容易找到一个老师,结果是Y的。

还有一部分青年虽受过专门训练,但专业思想不牢固,不愿教学,下海挣大钱去了。

若再不弥补,教师会越来越难找,漏洞也越来越大。

再说,我们的音乐院校中,有多少学校有民乐专业?又有多少学校的民乐专业有特色?有多少学校把民乐专业作为拳头专业?换句话说,有哪些音乐院校的民乐专业在社会上打得响,造就出了多少演奏家?培养出了多少民乐师资?民乐专业的毕业生择业是否受到社会关注?我甚至可以数出几十所高校音乐系没有民乐师资,这些问题该谁来过问?该来过问的人到那里去了? 三、学生难学 导致厌学   虽然民乐演奏起来,多数人是外行,但听起来,大家都是内行。

这有别于西洋乐器。

就说钢琴,不管演奏者姿式如何,音色如何,演奏技巧如何,有多少人能懂?你看:有学生告诉我说:“老师,我会弹钢琴。

”在场的同学哗然:哇,会弹钢琴,好生羡慕。

我也兴奋不已:在今后的活动中又多了人才,于是我就叫他弹一下。

他也毫不谦虚地在琴键上单手单指依次按下了C 、D、 E、F 、 G、A、B、 c ,同学们一片掌声,该生也得意得笑了。

我看了他的手型,知道他不可能弹出其他曲调。

这就叫会弹钢琴!而民乐,人们会指指点点,一会音不准、一会轻了、一会重了,一会杂音大,一会声音虚,反正不好听。

这也难怪,中国人普遍能欣赏民乐,是遗传,祖祖辈辈生活在这块沃土上,耳濡目染,会听不懂吗?这给演奏者提出了相当高的要求,就拿二胡来说,学上一两年,可以说演奏起来得不到很多人的赞扬,因为是旋律乐器,所以,音准节奏,轻重缓急,双手配合,是否清晰,是否结实等都会受到听众的挑剔。

你说,这能不困难吗?学生得不到赞扬,再加上枯燥无味的运弓训练,活指练习,能不厌学吗?

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