《魏书》说他:“……是以韧造大业,文武并施,御军三十余年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传,登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章”。
多污蔑之词的《曹瞒传》也说到:“太祖为人佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕。
”从此可以看出,曹操不仅特喜爱音乐,而且还是作歌词(古代诗皆能吟或唱)的高手,多产的作者。
因他“及造新诗,被之管弦,皆成乐章”,而且还“登高必赋”,激情到来时,哪怕是激战前夜,他也要在战船上横槊赋诗。
根据史书《三国志》及裴松之等所作的注解记载:公元178年10月,曹操因从妹夫宋奇被诛,他也被“从坐免官”。
解职回家后,在谯纳歌伎卞氏为妾……公元 220年1月,曹操从汉中回到洛阳,因连续作战、鞍马劳顿、心力交瘁,终不堪重负,一病不起;临终前下《遗令》说:“……吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。
于台堂上安六尺床,施穗帐,朝哺上脯耩之属。
月旦十五日,自朝至午,辄向帐中伎乐(指歌舞)。
汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田……”,死了也不忘“听歌、观舞”。
沈德潜《古诗源》则评说曹诗:“于三百篇外,自开奇响”。
他的诗歌内容充实、语言质朴、遒劲,感情充沛,真挚感人、深沉,描写形象生动、自然。
因此,特具生命力。
留下许多脍炙人口的诗句,如《苦寒行》、《短歌行》、《却东西门行》、《步出夏门行》、《度关山》、《对酒》、《蒿里》…… 曹操的诗句,抒发的是他的内心世界和人们常见的社会现实、自然现象,实现了真实性与充沛的感情、气势的统一。
因而明白自然、真切感人、通俗易懂,慷慨激昂、铿锵有力、沉雄峻爽,振奋人心;不仅别开新境,而且押韵、气势沉雄,易读易唱。
虽然是战争年代,军士、歌妓、文人们都非常的喜爱,因此传唱的速度极快。
曹操为扶植曹丕、曹植及身边的王粲、刘桢、陈琳、徐干、应旸、阮瑀、杨修、路粹、邯郸淳、吴质、丁仪、丁异、蒋济、王象、潘勖、卫觊等众多文人学士,常率他们随同出征(在战斗间歇,随时随地都能组织创作诗歌、唱和),以开拓视野、搜集新的创作素材,丰富感性知识,提高写作技能。
因此,他们都是写诗歌、唱和、作文章的高手。
由于曹操重视文学、文艺的发展,不少文人学士从全国各地纷纷汇集到邺城,来到曹操身边,多达百数人。
从而形成了群星荟萃、人才济济的邺下文人集团。
这个集团是在曹操一手培养、扶植下形成的,因此曹操也成了当然的领袖。
建安十五年冬(公元210年),曹操在邺城的西北角建了台高十丈、台上有屋一百二十间、台下有园林的铜雀台。
这样一来,邺下文人集团有了聚会、游玩、赋诗、唱和、歌、舞、鼓乐、书法、绘画、下棋等的理想场所。
有了这个理想场所(台上各厅室不仅安置有笔墨纸砚,还有鼓乐声伎等等,俨然是个文艺中心),加之曹操又是倡导者、组织者,汉末建安初时期的文学、诗歌、音乐、舞蹈、文艺等各个方面,开始从低谷走向全面复苏,以致大力发展,走向繁荣。
因而南朝王僧虔在《宋书·乐志》中说:“今之清商,实由铜雀。
魏氏三祖,风流可怀。
” 东汉时期,恒谭、蔡邕皆精通音律,而且擅琴;在当时名气很大。
张华《博物志》说:“恒谭、蔡邕善音乐,……太祖皆与埒能。
”这说明曹操所具有的音乐才能,已达到了相当高的水平。
曹操喜爱音乐:“倡优在侧,常以日达夕”。
他喜爱的是何种音乐呢?据说他不喜欢呆扳、少变化的雅乐,而喜爱形式多变、活泼生动、各具特色的俗乐:即一人领唱,三人和唱,或一人吹管、一人弹弦,一人打节拍,同时主唱……“魏武帝尤好之”;这种清新、悦耳,摇曳多变的音乐,刺激了曹操的创作欲望。
因而,“曹操创制了大量俗乐歌辞,成为文学史上第一个大力写作俗乐歌辞的文人诗人”。
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