新华社澳门4月12日电（记者郭鑫）在澳门道教协会大堂，澳门道教协会会长吴炳志拿出两本厚厚的道教科仪音乐乐谱。

道教是中国土生土长的宗教，但鲜有人了解道教科仪音乐。

作为国家级非物质文化遗产——澳门道教科仪音乐的代表性传承人，吴炳志向记者讲述了他的家族与这一本土古乐的不解之缘。

“道教科仪音乐就是道教仪式中所使用的音乐。

我们经常能在道场里听到。

”吴炳志开门见山。

澳门道教文化积淀深厚，现存的40多家庙宇中，约有八成与道教有关，比如哪吒庙、康公庙、土地庙、关帝庙、谭公庙等。

澳门道教科仪音乐秉承的是道教正一派的音乐传统，又融入了道教全真派音乐特色，同时还与广东民间音乐近似，可谓融道教音乐和本土民乐为一体。

由于澳门道教科仪音乐历史传承有序，记录详备，2009年被列入澳门非物质文化遗产，2011年5月入选国家级非物质文化遗产。

吴炳志则在2012年被评为国家级非遗的代表性传承人。

吴炳志说，各地道教科仪音乐使用的乐器差不多，有鼓、镲、唢呐等，但是每个地方的剧目不同，且多取自当地民间音乐，具有不同特点，所以形成了道教音乐百花齐放的形态。

比如上海、苏州、四川等地都有各自的科仪音乐。

但科仪音乐与民间音乐还是有所区别，音乐旋律也不同。

吴炳志的曾祖父、祖父、父亲三代都是正一派道士，吴炳志和他的孩子虽然都从事了其他职业，但家传的道教科仪音乐传统和技能一直延续下来。

吴炳志家族的科仪音乐，以前大多是为渔民做道场时演出。

澳门曾经是个小渔港，渔民在新船下水、结婚、求神、还愿的时候，都要做道场。

吴家先辈就是在道场中，把科仪音乐的技能融会贯通。

“那时候我们家每个月都要做十多个道场，所以我爹爹很容易就学会了。

”吴炳志说。

但是到了上世纪70年代，澳门经济开始转型，从渔港变成服务型经济体，渔民减少了，道场也跟着减少了。

吴炳志说，澳门的道士从前有六七十人，到现在只剩下十多人，这让道教科仪音乐有失传的危险。

由吴家流传下来的澳门道教科仪音乐曲目很多，有500余首，以前大多是口耳相传，传到吴炳志父亲这一代，曾用卡式录音机录过音，但时间久了吴炳志觉得也不太可靠。

从2006年开始，吴炳志有了一个计划，就是为家族的音乐记谱。

为此，他邀请武汉音乐学院的王忠人教授来到澳门。

这一做就是4年，终于完成500多首音乐的记谱工作。

时代在变，澳门的道场文化在变，道教科仪音乐的表现形式也在变。

2008年，吴炳志和王忠人开始组织澳门道乐团，把道教科仪音乐搬上舞台。

“以前在道场使用，现在是放到舞台上表演，以前敲鼓、吹唢呐、拉二胡，现在加入了扬琴、古筝、琵琶等许多种乐器。

”吴炳志说，“以前做道场的人才去听，现在放到舞台上，什么人都可以来听。

”更重要的是，他们将道教科仪的仪式、服装等有机融合，打造成舞台演出的形式，后台是音乐，前台是表演。

道乐团成立前，科仪音乐的表演以吴炳志的家族成员为主。

道乐团则把人员范围扩大了。

乐团成立时只有五六个人，现在已发展到30多人，主要招收中学生和小学生。

“我们希望年轻人认识这个国家级非物质文化遗产，希望他们传承澳门本土音乐。

”吴炳志说。

道乐团成立以来，除了在澳门展演外，还到过山西、陕西、江苏、浙江、河南、湖南、吉林、福建等地演出。

现在，道乐团每年去一个地方展演，不仅让更多人了解澳门道教科仪音乐，还与各地道乐互相交流借鉴。

道乐团的成员流动性比较大，年轻人有的去内地念书了，有的参加工作了，就不再有时间过来，但乐团不断从中小学招收新人，避免人才断层。

吴炳志从五个方面总结道教科仪音乐的传承，一是抢救，即记谱；二是保育，比如出版书籍和光盘；三是传承，即招募年轻人加以训练；四是宣传推广，比如道乐团在各地展演；五是持续发展和创新。

“我们曾经请芭蕾舞演员，让他们在道教音乐伴奏下跳芭蕾舞，这就是一种创新的形式。

”吴炳志说。