远古时代,世间并没有乐谱,当时人们还想不出怎样记录音乐的方法。
音乐的传播只能以当场的口传心记,鹦鹉学舌,真可谓瞬间的艺术。
如果一首美妙的乐曲没有畅通的流传渠道,这首乐曲也就永远消失了。
远古的音乐未能流传下来,原因就是没有乐谱的记录。
据说中国尧舜时代有一首感染力极强的乐曲,名叫《韶乐》,孔子称之为“尽善尽美”,可惜当时没有乐谱传世,我们现在无法听到这种音乐。
但既然孔子称之为”尽善尽美”,说明《韶乐》肯定对后世的声律影响是很大的,孔子是春秋时期鲁国人,距尧舜禹时期,相隔很长的时间段。
现今出土的全套战国编钟足以说明,春秋战国时期,我国在声乐方面,己经有相当的水平。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌,这些诗歌分为“风”“雅“颂”三部分,“风”也叫“国风”是指各地的歌谣,即地方民歌的意思,雅为西周一带的乐歌,包括大雅和小雅,颂有形容.赞美的意思,是祭祀用的乐歌,也有部分舞曲,它包括周颂,鲁领,和商颂。
风.雅.颂里的乐曲肯定也是声律的启蒙乐曲。
乐府,夲是掌管音乐的官署名称。
汉武帝(刘彻)时开始建立乐府,掌管朝会,游行等情况下所用的音乐,并从民间采集乐歌。
后来乐府成为诗体的名称。
汉.魏.南北朝乐府宫署采集和创作的乐歌,简称为乐府。
魏,晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌,虽不入乐,也称为乐府或拟乐府。
乐府又是宋.元.明以后的词,曲的名称,因词,曲原是入乐的。
这里的乐府是指音乐和乐曲,不包据诗词。
乐府中的曲名主要有:1.《战城曲》汉乐府铙歌中的一个曲名。
汉铙歌,鼓吹曲的一部。
鼓吹曲,汉初由北方传入中原的乐曲,乐器用鼓.箫.笳。
2.《巫山高》。
汉乐府铙歌中的一个曲名。
3.《出塞》.《入塞》各是汉乐府横吹曲中的一个曲名。
横吹曲是用于军中的乐曲,乐器用鼓.角,汉武帝时从西域传入,当时的乐工李延年进行了改制。
4.《关山月》。
汉乐府横吹曲中的一个曲名。
关山,指边塞。
5.《长歌行》.《短歌行》《燕歌行》.《从军行》,都指汉乐府平调曲中的曲名。
6.《东门行》。
瑟调曲中的一个曲名。
7.《蜀道难》。
瑟调曲中的一个曲名。
8.《白头吟》。
汉乐府楚调曲中的一个曲名。
还有《丁督护歌》.《乌夜啼》.《行路难》等。
总之,乐府,主要指汉乐府乐曲堪称声律启蒙乐曲。
隋唐时期的音乐,大量吸收了西域各族和周边各国的传统乐曲,再加以创新,优美和谐,铿锵热烈,唐贞观时期进一步将乐舞推向黄金时代,发展到十部乐。
最著名的乐曲有歌颂唐太宗武功的《秦王破阵乐》,以及唐玄宗时的《霓裳羽衣舞》。
乐谱是随着人类的不断进步而诞生发展的,两千多年以前(夏.商以前)就有古乐谱的记述,这在《诗经》中都有过具辞描写,说明当时已具有记谱手段,可惜未能保存下来。
现已发现的中国最早乐谱,是用文字记录的“字谱”,至今比较完善保存下来的,是魏晋南北朝时代的《碣历调幽兰谱》。
后来曾流行一时的工尺谱,七弦琴谱等,都属于文字谱类。
目前我国记录音乐最常用的方式是简谱和五线谱。
中华民族文化的形成,是中国各民族文化融合的产物,音乐也不例外。
到底还有哪些乐曲堪称音乐中的《声乐启蒙》呢?肯定有,由于夲人水平有限,遗漏在所难免,欢迎各位指正,评论,补充。
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