如果还在纠结于形式问题,那么今天中国艺术的关注点就实在是落后了。
没必要拒绝任何艺术形式,事实上不同的艺术形式对于不同问题其阐释的力度有天壤之别。
可是这也不意味着必须接受所有被称为艺术的作品。
行为艺术所应考虑的最重要一点就是其发生语境。
发生语境的选择是行为艺术创作的一个重要元素。
例如,狗吃孩子这种作品实则不应告知观众孩子的来源。
一旦告知了观众,孩子的由来,它的冲击力必然大大降低。
国内的很多当代艺术不讲究发生语境,他们很多象是从它世界来的。
他们都是在艺术家独立的工作室中被制造,从此他们就被艺术家从社会中隔离出来。
如果说这些作品正要预示未来或重演历史的话,或者他们要表达的是一种不知所以的莫名感受的话,那么这种方式是值得操作的。
不过今天的大量行为艺术都发生在社会里。
对于一个既定的社会去设计一种行为艺术而不是在工作室中,那么这种行为艺术它的社会效应会增大许多。
行为艺术不就是为了获得社会效应,而通过公众的观察改变公众本身么?为什么狗吃孩子不能光明正大的在大众视野下完成,又光明正大的被收监呢?当然,这些所谓的艺术家想自保。
它们挑选了这种艺术形式而不为其献身,不免太过业余了,又或是两面三刀,言行不一呢?行为艺术还应该考虑艺术家与行为之间的关系。
我们很难想象狗吃孩子的这一现象hiu发生在正常人身上。
行为艺术啊行为艺术它原本的名字是表演艺术,请记住是表演艺术。
狗吃孩子之前,这个艺术家还自己吃了孩子,吃两口就吐,你能不能负责认真的,有职业道德的把这个表演做好。
这种艺术家,一来为了利益,名望可以违背自己违背良心,而来还没有职业操守实在不敢恭维。
最后对于同一个行为艺术它的表达方法是可以截然不同的。
90年代大同大张在西藏原本想做一个行为艺术是宰羊,来表现人对西藏自然的破坏,宋冬劝他说,要人惊醒,不必杀羊。
大张问,那怎么办。
宋冬说:你起先要杀羊,但见了羊的面目,见了自然的美丽,你就当放了它,你放了它,观众自然也会放了你。
你激起的是仁慈而不是愤怒。
如果说,艺术家的本来面目就是为了让世人向真善美的方向走,这么做是对的。
如果它们要让世人变的恐怖丑恶,则不能这么做。
但是教人丑恶的玩意儿还算是艺术么?行为艺术没有错,也不是打着艺术幌子的东西。
但是要做好行为艺术很难。
要艺术家对发生语境,自我修养有把握,要艺术能预测观众的反响。
我们应该用法制的武器把那些伪艺术家剔除干净,那些人是打着艺术的幌子借以谋财害命,借以满足私欲,借以沽名钓誉。
另:狗吃孩子这件事儿在各国都行不通的,bbc就严厉谴责了这个艺术行为。
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