十二生肖纯属巧合……要知道，十二生肖诞生之初也不是现在这样的……睡虎地秦代墓葬曾经出土过竹简《日书》，其内容如下：子，鼠也。

盗者兑（锐）口，希（稀）须（须），善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，臧于垣内中粪蔡下。

·多〈名〉鼠鼷孔午郢。

丑，牛也。

盗者大鼻，长颈，大辟（臂）臑而偻，疵在目，臧（藏）牛中草木下。

·多〈名〉徐善以未。

寅，虎也。

盗者壮，希（稀）须（须）,面有黑焉，不全于身，从以上辟（臂）臑梗，大疵在辟（臂），臧（藏）于瓦器间，旦闭夕启西方。

·多〈名〉虎豹申。

卯，兔也。

盗者大面，头（），疵在鼻，臧（藏）于草中，旦闭夕启北方。

·多〈名〉兔竃突垣义酉。

辰，盗者男子，青赤色，为人不毂（榖），要（腰）有疵，臧（藏）东南反（坂）下。

车人，亲也。

勿言已。

·多〈名〉○不图射亥戌。

巳，虫也。

盗者长而黑，蛇目，黄色，疵在足，臧（藏）于瓦器下。

·名西茞亥旦。

午，鹿也。

盗者长颈，小，其身不全，长耳而操蔡，疵在肩，臧（藏）于草木下，必依阪险，旦启夕闭东方。

·名达鹿得获错。

未，马也。

盗者长须（须）耳，为人我我然好歌（舞），疵在肩，臧（藏）于刍，阪险，必得。

·名建章丑吉。

申，猨也。

盗者园（圆）面，其为人也鞞鞞然，夙得莫（暮）不得。

·名责环貉豺干都寅。

（七七背）酉，水也。

盗者而黄色，疵在面，臧（藏）于园中草下，旦启夕闭。

夙得莫（暮）不得。

·名多酉起婴。

戌，老羊也。

盗者赤色，其为人也刚履，疵在頬。

臧（藏）于粪蔡中土中。

夙得莫（暮）不得。

名马童辰戌。

亥，豕也。

盗者大鼻而票（剽）行，马脊，其面不全。

疵在〈要〉，臧（藏）于圂中垣下，夙得莫（暮）不得。

·名豚孤夏榖□亥。

《日书》不是确切题名，而是一类书籍的统称，这种书籍是供人占卜日期凶吉的，类似我们现在所说的“黄历”。

上文节选部分，主题为“盗者”，内容大致是用案发日期推测偷盗者的特征。

但这不是重点，重点是这其中出现了和现在十二生肖十分类似的地支和动物的联系。

很遗憾，这其中辰所对应的生肖兽，刚好缺失，但是，我们也可以发现，这其中的生肖与今不同。

如：午鹿、未马、酉水、戌老羊等。

可见，生肖一直在演变之中，最开始，也并没有虚拟的动物存在，龙在后日的掺入很可能只是一种巧合。

另外，根据“青赤色”和“多〈名〉○不图射亥戌”这两句，而这个○尚未辨识，有些人认为是“獾”字，所以有人推测，当时辰对应的是“獾”。

另外，在《抱朴子·登涉》篇中，有关于山中精怪的内容，也与生肖貌似联系颇多。

山中寅日，有自称虞吏者，虎也。

称当路君者，狼也。

称令长者，老狸也。

卯日称丈人者，兔也。

称东王父者，麋也。

称西王母者，鹿也。

辰日称雨师者，龙也。

称河伯者，鱼也。

称无肠公子者，蟹也。

巳日称寡人者，社中蛇也。

称时君者，龟也。

午日称三公者，马也。

称仙人者，老树也。

未日称主人者，羊也。

称吏者，獐也。

申日称人君者，猴也。

称九卿者，猿也。

酉日称将军者，老鸡也。

称捕贼者，雉也。

戌日称人姓字者，犬也。

称成阳公者，狐也。

亥日称神君者，猪也。

称妇人者，金玉也。

子日称社君者，鼠也。

称神人者，伏翼也。

丑日称书生者，牛也。

可见，早在晋代，我们所熟知的十二生肖的内容就出现了。

但考虑到这是道教典籍，有龙出现并不算意外。

所以在这之中，我们也可以看出端倪——生肖的诞生，本就和占卜、神话有所联系，所以有龙这种虚拟生物并不奇怪。

另外，在《论衡·物势篇》中也可见到十二生肖的身影。

曰：寅，木也，其禽虎也；戍，土也，其禽犬也。

丑、未，亦土也，丑禽牛，未禽羊也。

木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。

亥水也，其禽豕也；巳，火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也。

午亦火也，其禽马也。

水胜火，故豕食蛇；火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。

曰：审如论者之言，含血之虫，亦有不相胜之效。

午，马也，子，鼠也，酉，鸡也，卯兔也。

水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥，豕也，（未，羊也。

）丑，牛也。

土胜水，牛羊何不杀豕？巳，蛇也。

申，猴也。

火胜金，蛇何不食獼猴？獼猴者，畏鼠也。

啮獼猴者，犬也。

鼠，水。

獼猴，金也。

水不胜金，獼猴何故畏鼠也？戍，土也，申，猴也。

土不胜金，猴何故畏犬？然而这之中，仍然唯独辰一个地支未出现。

考虑到上文《抱朴子》中的内容，一般认为，十二生肖此时已经定型，然而作者唯独没有提到过“辰龙”。

可见，正因为龙是这其中唯一的虚拟生物，没法参与文中的比较，故而略去。

顺便一提，《论衡》作为一本两千年前的书，虽然受时代所限，有所不足，但是王充在书中通过辩证法，对中医五行学说，占卜，神创论，谶纬迷信，有神论以及各类妖魔邪祟都进行了有力的批判。

水平不知道比在这个问题下跳大神的人高到哪里去了。

关于龙的形态、能力、性质，在不同时代也有很大不同，这是虚拟事物的典型特征。

就像各路神仙，在不同时代和不同文化中，就可以看出明显差异。

越是研究，就越会发现人类想象力的匮乏和创造力的局限，以及当时人类的无知与无助。

日后有时间，我可以考虑补充一下关于龙的历史演变的内容。

网上找到了个更全的统计：鱗蟲之長。

能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。

从肉，飛之形，童省聲。

凡龍之屬皆从龍。

——《说文解字》或许，过去的“辰”对应的生肖兽是“鳞虫”，即鱼类和一部分爬行类，这或许和《抱朴子·登涉》篇中“辰日称雨师者，龙也。

称河伯者，鱼也。

称无肠公子者，蟹也。

”一句也有联系。

或许是“鳞虫”的范围过大，所以人们选用的“鱗蟲之長”的龙作为代表。