许多表现妇女失恋或被遗弃时哀怨悲苦情调的黄色歌曲,它们并不是出于对这些被凌辱的妇女的同情,也不是为了表现她们的不幸,而是为了她们要博取廉价的怜爱的需要。
——《怎样鉴别黄色歌曲》,人民音乐出版社1982年版说白了,物质决定意识,抽上一剂精神鸦片有什么怪的呢?(在此申明,不指责以爱情为主题的歌曲,厌烦的是怨妇般哭诉,却又不思考、不斗争,或是一副错的不是我,是这个世界/那个男人的嘴脸——但这恰恰是如今华语乐坛的主流)2017.11.17补充评论区有人批评太上纲上线了,那么就此回答一下。
首先,《怎样鉴别黄色歌曲》是在流行音乐(当时主要指以邓丽君为代表的港台音乐)刚刚涌入大陆时出版的。
虽然名字奇葩,但内容都是当时的中国音乐界大佬们撰写的(某十年活跃的音乐家当时很多还在坐冷板凳),而且是正经的评论文章,从流行音乐的历史、发展、特征、内容进行全面分析,不是某些人脑中的“砸烂邓丽君的狗头”的大字报。
(豆瓣一帮小资右派愣是装傻装逼)至于该书的观点,现在看来把流行音乐一棍子打死未免武断,但结合当时的文化环境,是红色革命文化在官方默许下极速衰退,西方文化迅速填补群众精神空间,从解放区走来的音乐家们对此进行的激烈反抗也是可以理解的。
至于官方对此的配合,也有阿Q的本家维持国内稳定的目的。
今人看来,邓丽君的甜美嗓音人畜无害,可在当时,邓丽君可是台湾当局手上的王牌糖衣炮弹,灌了好几张“反X救国”的唱片,到金门前线劳军宣传也不是稀罕事,所以官方抵制也不是无理取闹。
流行音乐作为一种音乐形式,无所谓高低贵贱。
但很多歌曲中那种个人主义和利己主义的思想倾向,却是很有害的。
同时,流行音乐也是一种被驯化的艺术,无论是起自黑人乐队的爵士乐,还是充满叛逆精神的摇滚乐,还是讲述平民生活的乡村音乐,最终都成了娱乐工业中的一份子,与社会现实愈发遥远。
鲍勃迪伦倘若出道于今天,怕也只能被这个娱乐至死的时代淘汰。
欧美歌坛也概莫能外。
至于如今的中国音乐,要么是躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬;要么是如春晚一般,雍容华贵却拗口难懂。
崔健、唐朝、张广天这些继承音乐与社会同脉动传统的音乐人,并不是被官方打压下去,而恰恰是被市场排挤出主场的。
今天批判地阅读这本书,对辨别粗劣的音乐商品还是大有裨益的。
附:这本书网上有PDF下载,不难找。
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