前不久，一个亲戚把他们家的孩子带到我的面前，让我跟他聊聊。

这是一个非常优秀的学生，当年是以年级前几名成绩考进北京一所高校，可是到了大一下学期就开始情绪低落、对什么都提不起兴趣，他整天地逃课，成绩一落千丈。

聊天的一开始，他说了一句特别触目惊心的话，“我不知道为什么活着。

”考上大学只是为了完成父母的梦想，现在考完了，也不知道要干什么了，现在总感觉内心空荡荡的，什么都不想干。

这样的心理现状，仅仅发生在他个人的身上吗？不是。

北大心理学教授徐凯文老师在他的文章提到，在高校里，这群中国最优秀的年轻人中间，连年抑郁的比例在升高。

而且经研究发现，这种抑郁与一般的抑郁症诊断标准有所不同，它貌似更与一种人生价值缺乏有关。

很多学生考进大学后，不知道人生要向哪里去，被强烈的无意义感和孤独感包围，有的甚至想自杀。

以这批最优秀的年轻人为代价，我们见证了教育、社会对青年价值观引导的缺失。

在虚无的年代，其实年轻人更需要一个答案，或者仅仅是一个鼓励：人的价值除了上好大学、找好工作、赢过别人之外，还有感人至深的人性深远。

每个人都应该，也可以有更辽阔的生命价值。

01时代不同，青春的殊途同归感谢《无问西东》这部电影，它用一部电影的时空，把一种失落已久的人文价值观带到了我们面前。

也许它对当代陷入失落和无意义感的年轻人是一种慰藉，更是一种唤醒。

我是从西南联大这个故事开始抹泪的。

原本荒芜的红土地上，汇集了三个中国最著名的高等学府的精锐。

女学生的旗袍，教授的长衫、公子的马甲，在新修的茅草屋旁欣欣向荣。

那是中国教育史上的奇迹。

这个只有8年存续时间的大学，在抗日战火的边缘逆流而行。

创一方知识分子救国之净土，守候着精神的火种，真正传递着苦难中知识的至高和生命的不止息。

雨季来临，同学们上课的茅草屋抵挡不住大雨，教室里下着小雨，老教授长衫尽湿，一丝不苟，同学肃穆而听。

最后实在听不清，教授干脆在黑板上写下“静坐听雨”。

这是何等的风骨。

在炮火中，师生们逃命不忘转移着化石标本到安全地带，也在躲避轰炸的泥土洞里，席地而坐，随时开课，聆听教授们以各种口音在讲述的哲学，生物、历史和文学。

联大学子之一沈光耀（王力宏）是世家子弟，家风严谨，考上了飞行员，听说他想当兵，妈妈从香港千里赶来阻止“你不要还没有享受过做人的乐趣，就丢失了性命。

”然而最终他还是不顾家庭反对，走上前线，为国捐躯。

最后她妈妈翻开他遗留下的笔记本，看到纸上写“对不起，妈妈”，那一刻情感的江河决堤而下。

这国之将倾，我辈担当的无私无畏，让人感动。

除了西南联大那一段，《无问东西》这部电影里给了我们更多的人生处境，和关于选择的故事：民国时期，在文理科的人生选择中，学子吴岭澜（陈楚生）能否面对自己的天赋，摒弃功利和实用，找到坚定的学术理想？60年代，核弹工程师陈鹏（黄晓明），面对心上人王敏佳（章子怡）被众人批斗，能不顾非议用爱保护和托起她的生命？他如何平衡自己的前途和爱情？现代，职场中的张果果（张震），面临职场斗争是否能守住良心、被弱势群体捆绑的危险又能否守住初心？在不同的年代，最终这些年轻人都不约而同共同选择了坚守善良、真实、理想主义，“爱我所爱，行我所行，不忘初心，不问西东。

”电影播放过程中身边不少人在哭泣，最末尾电影屏幕上更是一一介绍了所有西南联大的大师：王国维、徐志摩、梁思成、冯友兰…… 罕见的全场没有人走，他们起立致敬，自发鼓掌。

如果你也为这些细节深深感动，那些感动中藏着另外一个你。

这是一个在长成一个不动声色的大人之后，遇到的最珍贵扪心自问的时刻，你那颗宛如孩童般的赤子之心今何在？02“有一群年轻人这样活过”，知道这一点多么重要作为一部献礼清华100年的影片，难以避免它到处充满抒情的背景音乐、大特写以及诗一样的旁白，但即使知道它在煽情，人们也哭得莫名。

今天，这种理想主义的浓鸡汤，它的用力过猛就是它的珍贵动人。

人们曾把佛系、丧、精致利己主义、犬儒主义、实用主义等标签，一股脑都送给了当代青年。

但是，垮的是表象，因为其实也是这同一批青年，在黑暗里虔诚地对民国大师起立致敬，为心中的理想主义掩面哭泣。

我相信时代在变，人们心中关于良善的火焰是始终不变的。

正如《平凡的世界》里所说：大多数平凡人没有面对过生死存亡的家国选择，然而在看似平凡的一生中，每个人也要为自己存在的世界奋斗、选择。

其实，从这个意义上来说，每个平凡的人也没有一天是平静和平凡的，那种纠结和选择的矛盾，一如在战场。

只是，今天，大多数年轻人付出了所有努力，才过得像一个普通人，且充满了丢盔弃甲的难过，这里面有让人难以言说的渺小感和失落感。

张果果这个现代职场故事的选择其实富有深意。

他将我们的视线从家国情怀、年代怀旧中拉到了今天的生活，试图让我们思考，什么是年轻人应该在今天坚守的理想主义？什么是更为宽广辽阔的自我？电影里有一群年轻人，曾经也面临与我们相似地选择，时代不同，但他们这样活过——勇敢、正义、富有同情心，有过盛放的青春。

仅仅是“看到”这些年轻人曾如此生活，对我们来说就是如此重要！03不再羞耻于谈比自己更大的东西这是一个解构了理想的时代。

“茧式青春”用来形容时下很多年轻人一种紧缩的存在状态，他们长年活在对自己的审视中：“我与别人相比优秀与否”，这是应试教育标准单一化带来的思维模式。

在这个情况下，年轻人应付自我的自责和渺小感还不够，就更无暇去关注这些宏大的人生命题了。

当然，这也不是一个对讨论宏大命题友好的时代。

人们的日子在越过越“小”，既没有那么多家国恨、阶级仇，就连生活方式也越来越原子化、个体化。

我们每个人出生以来，被社会赋予的基本设定就是学好某个专业，做好商业社会机器一个螺丝钉，以及要做一颗耀眼的螺丝钉。

人人感到不完整的焦躁和无聊，是因为我们从来不是螺丝钉，而是具有某种神之属性的人。

我们渴望着伟大，完整，向世界展示独特的自我价值，这种价值与生死本能直接相关。

当人们内心渴望为正义牺牲，其实就是一种对生命力的健康自恋；而敢于与众不同，敢于真实相信自己，则更是树立自我特异性，消解终极无意义感的防御……人性本“善”，说的是，人的内心很天然地有一种向光和膨胀的生命力。

试问在一个“谈人生、谈理想”被当作是笑话的环境中，我们靠什么来安放内心的重量，征服内心的虚无？而电影中有一幕对什么是人生“真实”感的直接回答。

在民国年代，清华大学的吴岭澜（陈楚生）拥有超常的文科天分，但是他选择了理科，理由是“因为最好的学生都念实科。

”当时的清华校长梅贻琦告诉他“人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。

”“什么是真实？你看到什么，听到什么，做到什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的平和和喜悦，那就是真实。

”校长鼓励他花时间想好自己的人生之路该怎么走。

于是有一段时间，吴岭澜离群索居，后来，终于在聆听泰戈尔在清华大学演讲“对自己的真实”时，摆脱了“探寻自己内心的渴望，探寻自己的路该如何走”所带来的羞耻感。

他对后来的学生说：“原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。

今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。

”04连接，你的选择比自己更大而在这个电影里，我看到最多的还是传承和连接。

在王敏佳被批斗的时候，医生李想没有站出来，陈鹏教给他“逝者已矣，对活人好点吧。

”他怀着亏欠王敏佳的补偿心情去支边，一次危难中他牺牲了自己救助了张果果的父母。

后来，张果果的父母一辈子怀着感恩之心养育了善良的儿子；张果果怀着只做善行，不问结果的心理，冒着被弱势家庭捆绑的“危险”，尽全力救助了四胞胎家庭；梅校长温厚睿智的开导，让青年吴岭澜敢于面对自己，坚定地选择学术理想，而在西南联大，作为老师，他又把对生命的珍视和真诚又在西南联大传递给了沈光耀；爱国青年飞行员沈光耀，一次次为炮火中的孤儿投下救命的粮食，靠着这些粮食，陈鹏才长大了，没有饿死在战争中，最后成为了两弹一星的核工程师，且用赤诚的爱托起了生命垂危的王敏佳；只是一个小小的蝴蝶扇动了翅膀，你却并不知道它将带来怎样的一场风暴，如何改变了很多人的命运。

而如果我们所站立的这片土地，是一方舞台，那它不会永远属于我们，这片舞台生生不息，前人已经演绎过自己的生命，今天，轮到了我们。

我们不只是要对自己负责，也要对这片舞台，以及接下来的演员负责。

当影片的最后打出的字幕里写“献给珍贵的你”，也是让我们明白每个微小的选择里，都是极富深意的传承或背弃。

你心中的火焰，灼烧的不仅是你的内心，还会成为照亮世界、历史的光，温暖他人。

05记住：再成功的平庸也只是平庸青春的选择不是没有代价，当陈鹏（黄晓明）从原子弹研究基地返回家乡的时候，在火车上，镜头给了他一缕缕掉下的头发一个大大的特写。

然而，如何让自己感觉真正活着，如何与内心的自己真正相遇，我们的青春，还有没有谈论理想的能力？ 需要每个人自己来回答。

塞缪尔说，青春是生命的深泉在涌流，理想丢弃，方堕暮年。

只有丢失了理想的人，才真正丢失了青春。

祝福你们，顺着这部电影的光芒，为自己找到更庄严的人生之路。

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