《霍乱时期的爱情》穷尽了所有爱情的可能性。

1. 任何年龄段的女人都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。

她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。

2.安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。

但他们终究不是爱情。

3. 她提醒他，弱者永远无法进入爱情的王国，因为那是一个严酷、吝啬的国度，女人只会对意志坚强的男人俯首称臣。

因为只有这样的男人才能带给她们安全感，他们渴求这种安全感，以面对生活的挑战。

4.诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎，睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡，自己终于成了整张床的主人，它的全部都归自己独享 。

5.他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的，也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。

6.世俗的好处：安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。

但它们终究不是爱情。

用一块没有泪水的海绵将有关他的记忆彻底抹掉，让他在她记忆中所占据的那块空间里长出一片罂粟花。

7.真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。

8.爱情，首先是一种本能，“要么生下来就会，要么永远都不会”。

9.心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部往下。

10.易得的幸福无法持久，这点体会更多地是源自教训而非经验。

11.当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她跃不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。

谨慎做这样的决定。

12. 在两个人感情最好的时期，弗洛伦蒂诺?阿里萨曾问自己，究竟哪一种状态是爱情，是床上的颠鸾倒凤，还是星期日下午的平静。

萨拉?诺列加用一个简单的结论让他平静下来，那就是：凡赤身裸体干的事都是爱。

她说：＂灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。

＂萨拉?诺列加觉得这个结论很好，可以用来写一首关于貌合神离的爱情的诗。

13.每段婚姻难免都会遇到一方出轨这样的难题，处理这种问题总是非常考验另一方的智慧和胆量 14 .”他不承认自己和妻子的矛盾源于家中压抑的气氛，而是认为那源于婚姻本身的性质：一项荒谬的，只能靠上帝的无限仁慈才得以存在的发明。

两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别不同，却突然间不得不承诺生活在一起，睡在同一张床上，分享彼此也许注定有所分歧的命运，这一切本身就是完全违背科学的。

“ 15. 所谓的世俗生活，虽然在她了解之前曾让她有过许多疑虑，但其实那不过是一套沿自传统的规矩，庸俗的仪式，事先想好的言词，在此之下，人们彼此消遣，为的是不致互相杀戮。

在这个轻浮的世俗天堂，最显著的特征就是对陌生事物的恐惧。

她用一种更为简单的方式为它下了定义：“社交生活的关键在于学会控制恐惧，夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。

” 16. 随着星移斗换，两人从不同的途径得出了明智的结论，不可能换个方式共同生活下去，也不可能换个方式相爱：世界上没有比爱更艰难的事情了。

17. 只有没有原则的人，才会从痛苦中得到满足。

18. ”世上的人分两种，会勾搭的和不会勾搭的。

” 他不信任后面这种人：他们一旦越轨，便觉得这件事太不可思议，于是四处炫耀爱情，就好像那是他们刚刚发明出来的似的。

而经常做这种事的人恰恰相反，他们活着就是为了这个。

他们感觉良好，也守口如瓶，因为知道谨言慎行是性命攸关的大事。

19. 可无论他，还是她，都无法说清这种相互依赖究竟是建立在爱情的基础上，还是习惯使然。

他们从不曾为此问过自己，因为两个人都宁愿不知道答案。

…她把他当作一个老小孩，而非一个难以伺候的老人。

这种自欺欺人对两人来说或许都是一种上天的恩赐，因为这让他们避免了相互同情。

如果两人能及时明白，比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加难以躲避，或许他们的生活完全会是另一副样子。

20 .“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。

” 软弱者爱情的王国是无情和吝啬的，女人们只肯委身于那些敢做敢为的男子汉，正是这样的男子汉能使她们得到她们所渴望的安全感，使她们能正视生活。

她从来没有想到，好奇也是潜在的爱情的变种。

一个人最初和父亲相象之日，也就是他开始衰老之时。

“社会生活的症结在于学会控制胆怯，夫妻生活的症结在于学会控制反感。

” 找出儿童和成年人之间的差别，对她来说殊非易事，但分析来分析去，她还是更喜欢儿童，因为儿童的观念更真实。

21. 而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。

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