要说经典台词，推荐下面这段，绝对经典。

台词：伏念：（怒拍桌，问颜路）有什么理由，你倒是说啊！张良：师兄……伏念：（转而看张良）我没有问你，还轮不到你说话！颜路：师兄，都是我的决定。

你要责怪的话，就罚我吧。

（张良看向颜路）伏念：你的决定？将小圣贤庄上下的安危置于炉火之上，将整个儒家与帝国的叛逆混为一谈，这就是你的决定？颜路：颜路甘愿承受儒家家法。

伏念：置圣贤先祖遗训而不顾，按照家法，该如何处置？颜路：逐出师门。

张良：不！伏念：你修炼坐忘心法，居然修炼得数典忘祖！张良：圣贤祖师说“当仁不让、见义勇为”，这样做，怎么是数典忘祖？颜路：子房，不必多言。

伏念：协助帝国叛逆，扰乱天下，当什么仁，又见什么义？张良：仁者，爱人；义者，利他。

有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出，还是为了自身的安危和利益，袖手旁观？伏念：子曰：能行五者于天下为仁矣，恭、宽、信、敏、惠。

居处恭，执事敬，与人忠。

如民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚，如果一个国家的百姓都在想着谋害君王，以下犯上，这个国家岂不是陷入动荡，百姓岂不陷入危难？张良：（同时颜路看向张良）如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，民众就安居乐业了？《孟子·公孙丑下》之篇讲：得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

伏念：哼，难得你还记得儒家的经典。

《论语·颜渊》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

小圣贤庄是天下读书人的心中楷模，（起身）我们如果不传播教化平和之道，（踱步）反而鼓动民众动摇国本，诋毁王道，岂不是在“成人之恶”？就是小人的行径。

张良：子曰：人有不为也，而后可以有为。

君子之道在于要有所不为，才能有所为。

伏念：你说的不为难道就是不忠、不孝？张良：《孟子·尽心下》中教导：民为贵，社稷次之，君为轻。

民众的生机才是最宝贵、最重要的，这样才有国家社稷，才有君王。

伏念：你断章取义！（踱步）难道你忘了《孟子·离娄上》曰：不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆。

如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家？没有了社稷国家，民众的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上“民为贵”？张良：师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义：惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

（颜路看向张良）只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

如果道德低的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众。

伏念：哼！（甩袖坐下）权，然后知轻重；度，然后知长短。

子曰：不在其位，不谋其政。

我们小圣贤庄只专心研修学问，不涉军国政治。

身为读书人，不该对自己的君王妄加评断。

敏于事而慎于言，要知道福祸无门，惟人自取。

君子不怨天，不尤人。

人必自侮，然后人侮之。

人必定是自己先伤害了自己，别人才能伤害他。

张良：那现在的百姓又做了什么伤害自己的事情，而陷入到莫名的危难之中？伏念：你所说的处在危难之中的人，却正是与帝国君王对抗，要将芸芸众生陷于战乱水火之中。

张良：治国之本“敬事而信，节用而爱人”。

如果一个君王不能爱惜自己的百姓，不能爱惜人民的生命，就不能算是合格的君王。

秦吞并六国，天下因战事而失去生命的士兵不下百万。

长平之战，坑杀战俘就超过四十万，而受战火屠戮，流离失所、家破人亡的平民更是在百万之上！天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷。

（伏念手握拳）身为诸侯如果不行仁政，就保不住他的国家；君王如果不行仁政，便保不住他的天下。

伏念：只知其一不知其二！你忘了后面还有两句：卿、大夫不仁，他的宗庙、家族就会遭受灭亡；百姓如果不仁，就会失去生命。

张良：孟子曰：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。

颜路：子房！伏念：（拍桌）够了！你刚才说什么？你要舍生取义？！张良：我是说如果鱼和熊掌不可兼得的话。

伏念：你就要不惜生命的代价？（颜路对张良摇了摇头）你不惜的是你自己的生命，还是整个小圣贤庄的生命？天、地、君、亲、师，是儒家不可颠灭的伦理纲常。

君臣有别，长幼有序。

而你现在要做的，是要举兵造反，为整个儒家带来灭顶之灾！（捶桌）张良：我没有。