这个老母亲的文学素养不够。

（虽然貌似一个文字工作者/记者？）首先，童话和神话除了阅读的愉悦感外，重要的是其隐喻功能。

并不是照搬到现实世界里来一一对应。

比如三只小猪盖房子，难道是要追问一下猪是不是有搬砖的技能呢？其次，这里想表达的是：安徒生的童话《海的女儿》是有一个时代语境。

首先，我们来了解一下塞壬美人鱼在欧洲的形象变迁史。

希腊神话时代，塞壬（美人鱼）的地位相当于ninfa，有点像生活在大海里的小仙女，不像女神有地位法力，也不是女巫邪恶会魔法，不正义不邪恶，自由自在，只要不得罪神，并好好完成神们偶尔交代的各种工作，基本能永保青春美貌和少女气质。

毫无柔弱气质的塞壬雕像。

有没有想起星巴克。

男人鱼也是有的。

之后呢，大地的老母亲，春天女神波耳塞福涅的亲妈，帮助五谷植物生长的伟大女神…她有一天外出工作，把女儿交给塞壬姐妹们照看，说起来都是神的女儿们，但毕竟天真年轻，一不小心，春天女神波耳塞福涅果断被地狱之王——冥王哈迪斯诱拐到了地狱，成了冥界的皇后。

大地女神怒了，（虽然希腊神话里乱伦完全不是问题）问题是，母亲根本舍不得女儿离开自己。

一怒之下，万物不长，五谷不生，饿死人民无数。

当然众神之王宙斯平息了这件事（这又是另一个很长的故事）这里只说说对小塞壬们的惩罚。

她们因为也要承担大地母亲之怒，被赶到只能在塞壬湾那一代海域生活。

（您来意大利玩，我带你坐船去看，路费自理）用歌喉引诱过往的水手，让他们触礁死亡，因此塞壬成了引诱，原罪，情欲的象征。

我们看看荷马是如何借女巫之口表达的：“你们将首先遇到塞壬女妖们，她们能唱出美好无比的歌声，以此来诱惑过往的行人。

若有人靠上前去仔细聆听，那他就永远不可能再回到家乡了……” 这位老母亲，您可以在孩子的世界里删掉海的女儿，您能删掉星巴克吗？当然还有另一种说法，塞壬唱歌太美，与文艺女神缪斯比赛，缪斯失败恼羞成怒，拔了她们的翅膀，把她们流放到海上。

吹拉谈唱的塞壬姐妹花总之无论是哪种原因吧，至少都说明了两个问题：塞壬长得美（仙女都不丑，当然，这个时代的小仙女们更美）还说明：比塞壬美貌更有杀伤力的多的是她们的歌声。

有杀伤力到什么程度咧？任何听过她们歌声的人都不想再回家乡，而是无法抵御诱惑的心甘情愿的死在她们的鱼尾下。

可怖的岛屿，堆集着人骨，挂着风干的人皮，但船上也堆满了各种闪耀的财宝，塞壬姐妹端坐其上，妩媚诱人…一副性，死亡与情色诱惑的画卷徐徐展开。

她们歌唱的是什么？已成千古之迷。

普天之下，估计只有尤利西斯同志一个人知道（可能与他惺惺相惜的雅典娜女神也知道）所以，美人鱼（塞壬）的歌声几乎是一个文学上的梗：隐喻，象征。

曾引无数作家学者尽折腰，比如卡夫卡同志，就写过“塞壬的沉默”，非常优美的一个短篇，有兴趣的人自己搜索吧…在我们人类的基督教的时代，美人鱼理所当然的就成了异教徒生物，主要批斗对象，妖孽般的存在。

因为她们不是上帝的造物。

我看过一张基督教的“诺亚方舟”的版画。

大洪水中，一只正方形的船，可船下有三只美人鱼，非常有趣。

（因为那本文献现在不在我手边，如果有兴趣，我两周以后补图）依照圣经，上帝创造的生物都死了，活着的都在诺亚的大船里。

可美人鱼不是上帝造的啊。

中世纪经常有这种黑色幽默的绘画。

比如：安徒生生活的时代，他是基督教语境里长大的小朋友，他的很多童话都有很强的基督教色彩，比如《天国的花园》，《红鞋》我小时候就是看了他的所有童话然后因为太好奇，然后干脆买了一本圣经。

所以在基督教文化里，人鱼是遭到诅咒，低人一等的生物。

比如王尔德的《打鱼人和他的灵魂》，尤瑟纳尔的短小说里都可以看得出来。

但是咧，越禁忌越诱惑…（希望这位老母亲也懂）而且小美人鱼姑娘并不是只看过一眼男人，就爱上为他付出生命——至少不仅仅是为了所谓“男女之爱”，这个男人是一个象征，他象征的是小人鱼向往的那个人类世界。

而是之前，童话中有很多的铺垫。

她爱人类，渴望人类世界，对人类世界痴迷到了一个境界。

在海中的宫殿里，她还有自己设计的一个小花园，装饰成一轮红色的，人间的太阳。

在这个童话中，前期有很多通过小人鱼眼睛对人世间的描写，极为优美。

（感谢叶君健老师的翻译）小人鱼和老祖母有一段对话，大意是：人鱼的生命有五百年，自由自在快快乐乐，完了就如海上的一个泡沫，消失的无影无踪。

人类，活得不如人鱼族长，但是死后会去天堂，然后拥有永恒的灵魂。

（这里不讨论宗教和天堂存在的科学性，谢谢）小人鱼很悲伤，带着自卑心的，她也想要永恒的灵魂。

老祖母说，傻丫头，人鱼生及时行乐、今晚开舞会，打扮美，玩开心。

然后她去找了巫婆，之后发生了一系列的事情。

当然。

如果真的认真细写，会写得太长。

首先，从作者的自身经历的角度出发，安徒生本人出身并不高贵，小时候受过很多苦。

他是一个敏感，自卑，充满美感但悲观的人。

安徒生写过一个童话《卜依和小克莉丝汀》，就有一个女孩跨越阶层嫁给贵族，最终付出了代价，但留下了一点救赎，卜依来养育她的小女儿的一个故事。

另外有研究，安徒生终身未婚，可能与他的性取向，和身份的自我认同有关。

说他直男癌可能真的是冤枉他，因为小美人鱼，还有很多女性形象，可能是他自身对自己女性部分的某种认同。

也就是，用拉康的话说，他有女性化的人格结构。

所以，小人鱼也许是他用男性视角来审视男性视角中理想中的女性再来塑造认同中的自己。

这句话好饶[擦汗]也就是说，小人鱼失去声音（欧洲语境下人鱼最厉害技能）是不是某种程度的自我阉割；还有如在刀锋上跳舞的疼痛优美步伐…另外，安徒生是有羞耻感和原罪感的，内心的清规戒律很多（如果不是如此，估计他会有伴侣，过上较为舒适和任性的生活）但也因此，他内心显得格外纯净和脆弱。

这种原罪感带来了自我惩罚倾向。

他觉得通过惩罚和受苦，可以带来救赎和安慰。

也体现在他的童话中。

当然，童话是安徒生他自己的救赎。

我们把童话还给每一个读童话的人。

比如，换一个角度、小人鱼拼命想成为人类。

也可以理解为，有人想成为自己之上的另一个阶层的人，这个阶层可能是：豪届，政届，贵族，科研，学术…你愿意为之付出什么？比如：失去部分的话语权，阉割自己有杀伤力的锋芒，优雅的步伐下隐藏的是疼痛…或者是，有些人生活的看起来很好，富裕，在外界看起来应该很快乐，但始终带有莫名的原罪感和难过。

也许会捐钱，支教，信仰打赏…等等，看起来也是一种付出和牺牲。

再比如，有人觉得可以享受这尘世琐碎生活，觉得很幸福。

有人一定要超越这生活，因为热爱做出一些也许能永恒的不朽。

（当然，也可以找一个分析师来了解自己）我相信，每个人对童话都有ta自己的理解。

当然，我觉得安徒生已经有一个不灭的灵魂了。

他的童话和剪纸始终撼动人心。

不小心写多了；时间关系，参考文献就不放了……