我一直觉得“系统”地学习哲学是很困难的，当然也是十分有野心的。

我个人认为存在两种哲学工作者，一种根植于基本问题，由问题导向切入哲学工作，这种朋友很少；另一种则是绝大多数（包括我的绝大多数工作）哲学工作者，聚焦于某一个问题，或某一位哲学家进行工作。

哲学作为一个“看似有体系”的知识门类，具有漫长的历史，汗牛充栋的著作，想要系统地学习全部知识在今天看来是不可能的。

所以我们来到你涉及的第二个词，“自学”。

由于上面提到的哲学特点，哲学无法避免“自学”的方法，换句话说哲学是无法教授的。

你的老师可以带你领略他/她所熟悉的哲学领域，可以培养你的自由/严谨的工作方法，但却无法教会你哲学。

哲学必然涉及“自学”，你要成为你，这个责任不可能由他人代劳；你要拥有你的思想，你的思想是你个人沉思的结果，他人只能影响你，而无法教会你。

所以哲学必然涉及“自学”。

有了这些考虑，再看你的问题：如何“系统”地“自学”哲学？若要系统地了解哲学，从哲学史入手是不错的。

但如另外几个回答里提到的，哲学不仅是哲学史。

“哲学就是哲学史”这句话来自黑格尔，他代表“一种”哲学观，但这种哲学观不是全部。

这么说的意思是，哲学不是线性发展的历史，哲学不涉及后人完全推翻前人结论，导致了知识进步式的发展。

哲学更像是一代一代人在他们相信的知识基础结构上进行的解释工作，解释不是进步，而是不断的重读。

这样看来，哲学可以由时代性的问题来构造一种系统化认知。

当代，哲学史也能帮助你进行哲学的系统化工作。

人在时间中存在，所以随着时间的变化，哲学之中的参与者也会变化。

用哲学史来进行哲学系统化是可行的，也是通行做法。

在不同的时间段内进行的哲学工作，往往是一种思想家之间的交流。

这种交流必然涉及语言，以及以语言为形式，围绕某一问题的争论。

具体到实际的历史表现形式上，哲学往往是围绕“术语”/“概念”进行的争论。

利用“术语”/“概念”进行哲学系统化，也是一条可行的进路。

综上，我想表达的意思是，哲学“自学”不是个问题，而是个必须面对的前提；你的问题的难点在于，采取什么样的方式进行“系统化”的学习。

既然你已经开始从哲学史入手了，那么就尽快地多读几本哲学史，从不同哲学史家的侧面来了解哲学，这不失为一条好的进路。

但是，如果你想要严肃地从事哲学工作，我的建议是尽快进入原著原文。

任何哲学史、哲学教材、哲学导论都无法替代原文的作用。

如果你坚持要对哲学进行“系统化”的理解，我建议从柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德这四位之中选一位作为你的哲学思考的伴侣，再从近现代的某位哲学大师那里找一位朋友，读懂他，让你自己成为他，再超越他，让你的这位朋友代劳将你“抬入”哲学思考。

（稍微说一下，我博士期间的工作大概是研究海德格尔，再从海德格尔角度反思笛卡尔、康德思想对当代的影响。

读过《存在与时间》的可能一下子就知道我在做什么了。

）结果我没有给你具体推荐什么书，毕竟哲学之中不存在“正确的道路”。

而且就我本人而言，我不太相信一种“系统”的哲学观。

但这是我的个人理解，希望并祝愿你能找到一条我未曾见过的道路。