主要是两个原因。

第一个原因是知道怎么玩的没钱。

第二个原因是有能力玩这个的不知道怎么用钱。

第三个原因是这两拨人不熟。

没了。

你要让我说，任何一段历史，他都有两面性。

即普遍性和特殊性。

很多剧的问题是普遍性都完成不好。

就不要谈论特殊性了。

以权力的游戏为例，这个东西讲的是欧洲中世纪，中国观众完全没有知识背景，看得津津有味是怎么回事?因为普遍性做得好。

什么普遍性，夫妻，父子，君臣，兄弟。

朋友，这个就是普遍性，很多国产剧最大的问题就是人伦关系一塌糊涂，你让他讲哪个时代他都讲不好。

普遍性的问题解决了，才谈得到特殊性。

对吧。

你看看这几十年的年代剧里，普遍性做得怎么样？我点名批评一下。

新三国一塌糊涂。

对吧。

还有九十年代到汉武大帝之间的一堆跟风剧，光武皇帝啊，知名的皇帝拍了不少，但是普遍性一塌糊涂的不计其数。

接下来是特殊性。

特殊性无非几个方面。

时代气质:你拍春秋战国戏，秦汉戏，人不能猥琐，这是一个基本时代风气吧？你拍宋和宋以后的，除了陈亮米芾这种古典coser,市民社会的世俗感要有吧？你拍南北朝隋唐：士族和寒门之间的天然等级要体现在每一个细节里吧？见面不上报自己是某某之子，不说郡望，不合适吧？对话:有特殊事件指向的成语不能张冠李戴吧？不能刘备高呼说曹操，曹操到吧？士人之间的切磋模式，春秋战国这得诗经、诸子吧？汉代得经学吧？你要是学老子的估计得被孤立吧？不同学派之间估计得打起来吧？唐朝得上来就斗诗斗书法吧？清朝除了诗词，还得有对联吧？这得讲究。

然后才是物件，气候这些。

那具体到两晋南北朝，这个普遍性不说了，都一样，特殊性呢？特殊性体现在普遍性里。

首先是人伦关系，两晋，尤其是我晋，表面上是既要讲孝道又要讲节俭的，怎么体现？背后是公开荒淫，斗富，醉生梦死的，怎么体现？尤其是背后NTR了弟弟的家伙，公开以不孝罪诬陷自己弟弟进监狱，这种事怎么体现？怎么做文章？怎么拍的发人深省又有正面效应？充满黑暗中努力前行的正能量？怎么把嵇康之死看做当时有良心的中国人对时代的一种抗争？这都是要钱的。

找个二把刀导演来，好，这个题材从此告别大家了。

再举个例子，东晋，东晋怎么体现？怎么对照？怎么拍出正能量又不出事？怎么发人深省又好看？其实对照有的是，比如对着拿破仑来写就很简单。

东晋末年，朝廷混蛋，人民造反，敌人步步为营地进犯，帝国的救星刘裕在东征西讨中掌握了权力，督政府的大佬鼎力支持他当拿破仑，最后和拿破仑一样，他即背叛了自己的初衷，背叛了督政府，背叛了支持他的长安父老，背叛了自己在高皇帝坟墓前的誓言，最终没有完成挽救世界的伟业，刘宋的复兴，在人性的陷阱和权谋的黑洞中成为历史上的昙花一现。

虽然这个时空里的塔列朗刘穆之同志是个好人（也未必，只能说幸亏死的早），但这并没有什么卵用。

和拿破仑的手下一样，追随刘裕的北府军元帅们一个个的不得善终，起义救国的所有誓言，毕竟抵不过时间的消磨，最后的达武檀道济同志以为没事了，却莫名其妙死在了刘裕的儿子手里——南朝输掉了天下，就在南朝建立的时候。

这才悲怆，这才伟大，这才有味道。

宿命，人和宿命的抗争和失败，希腊悲剧的美感是不是出来了？你看，想想就知道，这个东西呈现出来，得有多花钱吧。

别的不说，做一个西晋的洛阳宫城（为啥必须做，因为八王之乱最精彩的部分就是从这个大殿突击到那个大殿，之间反复拉锯，所以宫殿的布局不能出问题。

），做一个刘裕的却月阵（想一下用长矛穿北魏重骑兵，而且是糖葫芦那种一串上好几个人，人和马被飞过来的长矛钉在地上的场面）。

嗯，想想都很贵。

从一开始的文本就不能出问题，到中间的所有细节也都不能出问题，最后导演把握节奏的能力还是不能出问题。

这不是现在动不动标榜以小见大投机取巧的人能干的了的。

尤其是，很多人觉得付出了努力，观众不认可，就是观众的问题，比如大明王朝。

我不这么看。

观众不认可，就是你的问题。

你说观众不喜欢沉重叙事，权力的游戏沉重不沉重？罗马沉重不沉重？老三国沉重不沉重？水浒传沉重不沉重？红楼梦沉重不沉重？关键是，你的东西有没有脱离戏剧和评书的本质，有没有做到，即使一个完全不认识明朝人物的人，他也会上瘾，做不到就是你的普遍性没有表现好。

普遍性做不好，大家是不在乎你的特殊性是不是还原了历史的。

你要说老三国，其实很多特殊性也很成问题，蜀汉打着蜀的大旗都出来了，没阻碍到观众理解诸葛亮的壮怀激烈吧？还是首先要把普遍性做好。

普遍性归根结底是人物和人物之间的关系，是卫青和汉武帝的关系，是汉武帝和张骞的关系，是jon snow思念他小妹的这种关系，是这种最平凡的，每个人都能体会的东西。

那既然普遍性是第一位的，回到这个问题本身。

这段历史怎么体现人物和人物之间的关系？我个人的建议是要把握好这么几对关系。

祖逖和刘琨的关系。

嵇康和阮籍，钟会，司马昭，司马师，李丰，夏侯玄等这一帮人的关系。

到后期是石勒和刘渊，祖逖的关系。

这是第一阶段。

第一阶段以祖逖去世，刘耀和石勒决战为结束。

之后祖逖北伐失败，后赵统一，东晋内乱一笔带过就完了。

第二阶段的重点是后赵的灭亡，主要是冉闵和李农，冉闵和手下一些人的关系。

结局是冉闵和慕容恪的决战。

第三阶段的重点是王猛，桓温，苻坚，慕容垂这四个人的关系，结局肯定是前秦的灭亡。

第四阶段的重点是刘裕，这个说过了。

到赫连勃勃消灭东晋在长安势力，刘裕登楼长泣为结束。

不是要精确地表现每一年，不是拍纪录片，是抓住重点，抓住观众要看的东西。

观众要看什么？英雄美人。

要看色曦，看弑君者，看小恶魔，看泰温，看艾丽娅，看正义被邪恶毁灭，正义又从毁灭中重生，信念在人物之间传递，从汉景帝传到汉武帝，从汉武帝传到卫青，从卫青传到霍去病，信念从熊老和耐德传到雪诺，从雪诺感染整个北方，所有的评书都在讲这个，如此而已。

走向共和为什么好？不是说他还原历史还原的好，是他从戏剧角度好，是他讲了大家想听的东西，在讲中国最惨的历史时，他传递了一个中国在不断前进，不断复兴的信念，这个信念最终体现在孙中山身上。

这个基本套路必须坚持，不然，观众看了你五十多集，一点正能量体会不到，天下越来越药丸，没有解救的办法，每个人都只能自保，这种东西，谁都不喜欢看。

你连姜维最后壮烈的一死这种“把美好的东西毁灭给人看”的基本原则都不坚持，死气沉沉到最后，谁会喜欢呢？最后举一个例子，如果我们来拍法国大革命，那最后的落脚点是什么？你总不能落在法国被德国碾压两次上吧？你必须落在人权宣言的信念在美国实现，巴黎公社的鲜血被苏联和中国继承上，否则你这个剧就没人看。

大概就是这样。

我们的很多剧之所以不好看，很大一部分就是抛弃了这些戏剧原则，而不是历史原则。